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全信頼を寄せる 源氏物語」蛍の巻・源氏の君が直衣の袖に蛍を隠し姫君の部屋の前 茶碗
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商品詳細情報
| 管理番号 |
新品 ：18904049206
中古 ：18904049206-1 |
メーカー | 6e044ed | 発売日 | 2025-05-23 12:58 | 定価 | 25000円 | ||
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全信頼を寄せる 源氏物語」蛍の巻・源氏の君が直衣の袖に蛍を隠し姫君の部屋の前 茶碗
源氏物語」蛍の巻・源氏の君が直衣の袖に蛍を隠し姫君の部屋の前。Yahoo!オークション - 「源氏物語」蛍の巻・源氏の君が直衣の袖。源氏物語の世界～蛍（ほたる。源氏36歳）①～源氏、蛍をとばす。@ちびちゃん様 令和６年度産コシヒカリ20ｋｇ玄米。 閉じる
不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
閉じる「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」白楽天の落款
閉じる仙台藩医・木村寿禎の落款
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京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵
自筆「源氏物語」の「蛍（ほたる）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。。
「蛍の巻」は、3代将軍家光の長女千代姫が婚礼調度として持参した国宝「蛍の調度」は、「源氏物語絵巻・蛍」に依拠することで知られております。A08-648[TOM] 佐々木松楽 造 黒茶碗 銘「喫茶去」前大徳高橋悦道書付 共箱 茶道具。原文は「源氏物語・蛍の巻」として美しく描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。BF28 膳所焼 淡海せ々 陽炎園造 岩崎新定 色絵 平茶碗 共箱 遠州七窯 茶道具。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。■茶道具 抹茶茶碗 天龍寺 関牧翁 書付箱 銘云「喜一」共箱■。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。★★★ 平安 手塚祥堂 松図 お茶碗 ★★★茶道具。現在の今上天皇と系譜がつながっている。聾米（青木木米）・漢詩（李白・七言古詩）茶碗・江戸時代後期・京都の作家。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【金閣】茶道具 赤筒茶碗 楽 吉左衛門 了入 共箱 旧家蔵出(AZ840)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。真葛香斎（造）天目茶碗 桐箱 京焼 茶道具 現代工芸 美品 b9555e。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。横井米禽 ★ 青華 捻文 煎茶碗 5客 ★ 共箱 ★ 大明成化年製の銘 ★ 本歌と見紛う逸品 ★ 煎茶道具 古染風 中国明時代 写し ★。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。NN1230 茶碗 李 茶道具 骨董品。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。竹田寿香（造）豪華金彩色絵仁清松竹図茶碗 共箱 共布 京焼 茶道具 現代工芸 美品 z1972k。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。◎【真作保証】 陽炎園 膳所焼切高台茶碗 膳所焼窯元 遠州七窯 茶道具 滋賀県。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。李朝時代 御本茶碗 古白釉茶碗 梅花 茶道具 高さ８ｃｍ 直径１４ｃｍ。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。坂倉新兵衛 造 萩 茶碗 萩焼。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【銀閣】茶道具 京焼 伊藤陶山 草花紋 碗 共箱 旧家蔵出(AZ929)。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。河村又次郎（作）窯変茶碗 共箱 京焼 其中窯 茶道具 現代工芸 美品 z1837e。また、各巻ごとの書かれた年については不明。★☆∽本物保証☆ 万代草山/造 *銀覆輪付天目茶碗・見込みに鳳凰に梅と蝶文*京焼の名工 *高台横に草山銘有・無傷.共箱 ∽☆★。従って、応永五年とは、書き始めの年である。清閑寺 杉田祥平（造）天龍寺 関牧翁（筆）白天目茶碗 銘「禅味」共箱 茶道具 現代工芸 京焼 美品 b9838o。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。【骨董・茶道具】★道八造 宗完 書付・花押★★御本うつし茶碗 cr040ugl.。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。岡本為治（造）色絵菊図汲出碗6客 煎茶碗 共箱 京焼 会席 懐石道具 茶道具 煎茶道具 現代工芸 美品 z0097e。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【海蛍】真葛焼 宮川香齋/真葛香斎作 『御本春の坂』茶碗 茶道具 共箱付。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。■楠廸庵■茶道具 茶碗 粟田焼 乾山写 福の神絵茶碗 岡田佳山作 共箱。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。BF28 膳所焼 淡海せ々 陽炎園造 岩崎新定 色絵 雲錦茶碗 共箱/ 油滴天目 遠州七窯 茶道具。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【風流庵】 『未使用』 平安・加藤永起作 ★ 色絵 立雛茶碗 桐共箱。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【蛙】京焼 三代 伊東陶山造 七宝文 茶碗 茶道具 抹茶茶碗 抹茶碗 黄緑色 グリーン 花文 小花 古典柄 幾何学 色絵 縁起物 古玩。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。◇ 天地庵自作 黒楽茶碗 銘：清音 〔本物保証〕 ◇ 楽焼 千利休 本阿弥光悦。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。北大路魯山人 間道文茶碗 共箱 希少な逸品！k422。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。上田恒次（造）練上手菊文茶碗 共箱 茶道具 現代工芸 師 河井寛次郎 木野皿山窯 美品 民芸 民藝 z2142s。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。原清 ★ 茶碗 ★ 共箱 ★ 飴釉タイプ ★ 良い形に良い釉薬の発色 ★ 荒い土使用 ★ 人間国宝 ★ 石黒宗麿 内弟子 清水卯一 師事。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。黄瀬戸茶碗 茶道具 中国 唐物 茶器 茶道具 箱 古備前。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。【風流庵】 『未使用』 平安・八木晶山作 ★ 立雛 色絵茶碗 桐共箱。
出品した「源氏物語」は蛍（よこぶえ）の内容の要旨
「蛍の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。筒茶碗 黒寒月 佐々木松楽 茶道具 新品。第25帖。『未使用』 三代・佐々木昭楽作 「福寿草」写 赤楽 筒茶碗 桐共箱。光源氏36歳の5月の話。t627 蔵出 茶道具 川崎和楽 赤楽茶碗 在銘 共箱 伝統工芸 茶器 陶芸 陶磁器。五月雨の頃、兵部卿宮から玉鬘に文が届き、源氏はそれに返事を書かせた。U50092 幽香宗白 山田宗白 幽香 山田宗偏流 九世 家元 花押 楽 赤楽 うさぎ 兎 茶碗 共箱 松寿窯 宗偏流 茶道具 /PS。喜び勇んで六条院にやってきた兵部卿宮の前で、源氏は几帳の内に隙を見て袋に入れて隠していたホタルを解き放ち、その光で玉鬘の姿を浮かび上がらせて見せた。九代 楽吉左衛門(了入) 隠居印 蓋置 共箱 茶道具 本物保証。予想以上の美しさに心を奪われた兵部卿宮は想いを和歌で訴えるが、玉鬘はつれなくあしらうだけだった。【彩】 小川長楽 赤貫入平茶碗 共箱 ◆ 茶道具 『保証品』。その美しさにますます夢中になってしまう。清水卯一 ★ 灰釉茶碗 ★ 共箱栞 ★ 人間国宝 ★ 枇杷風の肌が茶映えの良さそうな逸品 ★検 清水保孝 石黒宗麿 原清 ★。この逸話から、兵部卿宮は蛍宮、蛍兵部卿宮等と呼ばれる。裏千家 ８代 一燈 箱 光悦作 黒楽茶碗 黒茶 旧家より。蛍兵部卿宮は変わらず熱心に玉鬘に恋文を送ってきていた。【金閣】茶道具 小川長楽造 黒楽平茶碗 在銘 共箱 旧家蔵出(XA578)。源氏は一計を案じ、蛍兵部卿宮に色よい返事を書かせる。【銀閣】茶道具 蔵六作 柿天目 茶碗 在銘 旧家蔵出(AZ958)。喜び勇んで玉鬘の屋敷にやってきた蛍兵部卿宮は、源氏が隠れているとも知らず、几帳を隔てた玉鬘に向かって対座した。清水公照 離世窯 茶碗 h707。几帳の内にホタルを放ち、玉鬘の姫君の美しさを際立たせる方法は広く知られている。◎◎利休kura茶道具RiQ蔵◎◎ 茶碗 / 加藤松香 大根かぶら 京焼 / 共箱【骨董・美品】。
自筆原本上部に「蛍（ほたる）」には、「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。京焼 染付 茶入 茶道具 箱 検： 道八 裏千家 表千家 古唐津 古伊万里 志野 織部 大海茶入 茶道具。この漢詩文の落款は、玄宗皇帝が楊貴妃を愛するあまりの漢詩として有名。【銀閣】三浦竹軒 作 筒茶碗 旧家蔵出(AZ956)。源氏の君が蛍を放って玉鬘の姫君の美しさを蛍兵部卿に見せたことに由来しております。【茶道具】人気陶芸家 木村盛伸 粉引花瓶 共箱 共布 師：清水卯一 花入 花器 保証品。「蛍」の巻の原文には、「おどろかしき光見へは、宮ものぞきたまはん」とある。京都の大きなお寺より 茶碗２つセット 箱なし 1006V7G。五月の晩、源氏の君は玉鬘の身辺に蛍を放ちほのかな光の中に玉鬘の姿を映しだす有名な場面です。鳳】平安 萬珠堂 陽山 造 黄瓷彫刻紋 鉢 外径21cm 共箱・黄釉陽刻波に鶴文鉢・ 煎茶道具。玉鬘の姫君の美しさを中国の楊貴妃を並ぶ絶世の美女と称される王昭君の美しさを現したものです。:即決【古都京都】「茶引き臼B-243」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。王昭君は、漢の王宮の絶世の美女なのに、匈奴との外交のため遠く胡国の匈奴王呼韓邪単于（こかんやぜんう）へ送られる。【骨董・茶道具】★高橋道八★★乾山写雲鶴文角鉢 向付 em123wb. 仁阿弥道八 和食器。白楽天の五言絶句「王昭君」の漢詩で詠われている。楠部弥弌 三島茶碗 趣ある名品☆ｃ510。「玉鞍」は、ヒスイの宝石で作った鞍です。◆三浦竹軒 鶏図茶碗◆b519。現代語訳にすると「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた。【アンティーク】鎌田幸二 窯変銀漿天目盃 共箱 共布 古美術 骨董品 京焼・清水焼 五客 未使用。」というものです。京焼 鉄釉文 灰釉 抹茶碗 茶道具 アンティーク抹茶碗 蔵出し 平茶碗 １客。紫式部が「蛍」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかる。茶道具 抹茶茶碗 粉引 吉祥紋 茶碗 陣内窯 作 紙箱入り 9304772。詳細な理由は下記説明欄に記載押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。古風な味わいの作品！ 昭和期ビンテージ 茶道具 信楽焼 瓢形水指 在銘品 箱無し 1970年代 KEN512。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」蛍（ほたる）の巻》
「蛍」の巻は英文で「Fireflies」と表記されます。【骨董・茶道具】★千家十職 永楽善五郎(十六代即全) 鵬雲斎書付★★乾山写竹茶碗 ys025sdl.8.。
《自筆上部の「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。2846 江戸期 作者不明 在銘 赤楽茶碗 検 楽焼。この漢詩文の落款は、玄宗皇帝が楊貴妃を愛するあまりの漢詩として有名。:【古都京都】「錫製茶壷③」茶道具・茶入れ.鉄瓶〝江〟。この漢詩は白楽天の「文集」の中の有名一節です。大渡・茶入れ☆和楽作・共箱・定価2300円・状態良好★拡大画像満載☆。》
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。栄耀栄華を極めた藤の花の華麗な開花のような源氏一族の繁栄を記した・自筆「源氏物語」藤裏葉（ふじうらのは）原文・茶道14-B。）
「自筆原本」
自筆右下四つの印のうち上２つは、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。李朝 粉引 粉引茶碗 抹茶碗 茶道具 蔵出し アンティーク李朝 １客。
下２つは、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印自筆上部の「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。越前焼 備前焼 抹茶碗 灰釉 アンティーク茶道具 平茶碗 蔵出し １客。この漢詩文の落款は、玄宗皇帝が楊貴妃を愛するあまりの漢詩として有名。宇治の姉妹（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮の姫君・大君と中の君）の物語・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道36-B。この漢詩は白楽天の「文集」の中の有名一節です。茶道具 抹茶茶碗 赤楽 茶碗 川嵜 和楽 造 茶道 ｔ 9741835。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。楠部弥弌 刷毛目茶碗 味わい深い逸品ｋ857。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。桂山作 百本立 茶 茶道具 即決。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。■三和堂■今井政之 清水公照筆 御本手茶碗 旭日青天 茶道具 共箱 気品ある作品!!。
《「源氏物語」蛍（ほたる）の巻》
《「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。越前焼 備前焼 抹茶碗 灰釉 アンティーク抹茶碗 平茶碗 蔵出し １客。この漢詩は「白楽天の文集」に由来するものです。【大幅値下げ!!!】YK41 山川巌造 色絵茶碗 七宝文様(木箱)【新品】。》
《さしはな(放)ちた》・・・・る人つて(伝)にきこ(聞)え
給ふましきことなりかし。Y10082 「宇野 徹」白磁 白瓷 茶碗 平茶碗 茶道具 共布 共箱。御こゑ(声)こそお(惜)しみ
給ふとも、すこ(少)しけ(気)ちか(近)くたにこそ」なと、
いさめきこ(聞)えたま(給)へと、いとわりなくて、
ことつけてもはひ入り給ぬへき御心はへなれは、
とさまかうさまにわひしけれは、すへり出て、
もや(母屋)のきはなる御きちやう(几帳)のもとに
、かたはらふ(臥)し給へり。川崎和楽 赤楽 嶋台茶碗★金銀一双★味わいのある見事な逸品★a737。なに(何)くれとことなか(長)き
御いらへきこ(聞)え給ふこともなく、おほ(思)しやすらふに、
よ(寄)り給て、み(御)きちやう(几帳)のかたひらを
ひとへうちかけ給ふにあはせて、さとひか(光)る物、
し(紙)そく(燭)をさ(差)し出たるか、とあきれたり。宇治の姉妹（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮の姫君・大君と中の君）の物語・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道29-B。
ほたる(螢)をうす(薄)きかたに、・・・・《この夕つか》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【睦】 京焼 清水六兵衛 染付 菊文 茶碗 清水焼 茶道具抹茶 共箱■。
《「源氏物語」蛍（ほたる）の巻》
《源氏の君が直衣の袖に蛍を隠し姫君の部屋の前で光を解き放つ有名な場面》
《宰相の君が宮（兵部卿宮）のお言葉を取り次いで奥にいざり入る、
それにことづけて大臣の君（源氏の君）は、
（源氏の君）「まったくあまりに暑苦しいご応対ぶりですね。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道19-B。
何事もその場にふさわしくふるまうのが無難というものです。【骨董・茶道具】★平安 大丸北峰★★雲錦茶碗 en056yb42.vb8. 紅葉。
あなたはそうむやみに子供っぽくていらっしゃるべきお年ではありません。『新品』 三代・佐々木松楽作 赤楽茶碗 桐共箱。
この宮（兵部卿宮）たちにまで、疎々(うとうと)しく》・・・・・人伝(ひとづて)に
ご返事を申しあげるなどなさらないほうがよいのです。楽十三代 惺入 赤茶碗「寶珠」二重箱 裏千家淡々斎☆ｃ480。ご自分で
お答えにならないまでも、せめてもう少しお近くにお寄りになっては」
などと、お言い聞かせ申されるけれど、姫君（玉鬘の姫君）はほんとに
どうしてよいか分らず、こうしたご注意にかこつけてでも部屋の中に
入っておいでになりかねない大臣の君（源氏の君）のご様子なので、
あれこれといずれにせよ困りはてたあげく、ここをそっと抜け出して、
母屋(もや)との境にある御几帳のそばで横になっていらっしゃる。玉鬘の姫君の娘（大君と中の君）、冷泉院（前冷泉天皇）と今上帝から求婚される・二人の天皇からの求愛物語「源氏物語」「竹河」24-B。
なにやかやと宮（兵部卿宮）の長々とお訴えになるお言葉へのご返事も
申しあげずにためらっていらっしゃったところ、大臣（源氏の君）は
近くにお寄りになって、御几帳の帷子(かたびら)を一枚横木にお掛けになると
同時に、ぱっと光るものが――姫君（玉鬘の姫君）は、まるで紙燭(しそく)を
さし出したのかとびっくりなさる。【風流庵】 『和文字』 平安・川崎和楽作 ★ 赤楽 茶碗 桐共箱。
蛍を薄い帷子(かたびら)に、・・・・・《この夕方たくさん包んでおいて、
光を漏さぬように隠していらっしゃったのを、何気なくその辺を
とりつくろうようなふりをして、お放ちになったのである。京都の大きなお寺より 茶碗２つセット 箱なし 1006V8G。》
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【風車】佐々木松楽 造 赤楽茶碗▲共箱▲楽焼 平安松楽▲茶道具 茶碗 抹茶碗 在銘 茶器 陶器 陶磁器。
《Fireflies（蛍）》
You should not be sending a messenger back
and forth over such distances.
If you do not wish him to hear your voice, very well,
but at least you should move a little nearer."
She was in despair.
She suspected that his real motive was to impose himself upon her,
and each course open to her seemed worse than all the others.
She slipped away and lay down at a curtain
between the penthouse and the main hall.
She was sunk in thought, unable to answer the prince's outpourings.
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《蛍》
即使不肯口答，至少也得和他接近些。U02105 佐々木禅 燿珠天目 茶碗 天目 茶道具 /DC。”
他如此，但是玉鬘很不高。八世乾山 如仙 茶碗 飽きのこない一品です★x580。
想：源氏或将以借口而房里来，
反正一是的。尾形乾山 人物図 茶碗 共箱 茶道具。于是就溜出房，
来到正屋和房之的帷屏旁，俯伏在那里了。13318/赤楽 茶碗 和楽造 栞付 未使用 共布共箱 茶道具。
兵部卿王了一大套，玉鬘一言不答，心中不安。【風車】京焼 小川欣二 造 乾山写 浅皿茶碗▲共箱▲茶道具 日本芸術院会員 小川文齋 日展審査員 清水六兵衛に師事 蔵出 古玩。
此源氏走近身，把帷屏上的一条垂布撩起。新品 京焼 北村和善 煎茶茶器茶具 盃 5点セット 希少品 送料無料。
同周忽然出亮光。茶道 茶器 三島茶碗。玉鬘以拿出来了，
吃了一。【骨董・茶道具】★窯印有★★赤楽茶碗 向付 小鉢 em002w33.m8.。原来源氏一天傍将多火虫用包好，
藏在身，不使光透露出来。茶道具 惺入うつし 鶏 白茶碗 楽焼 三代 佐々木昭楽。
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
左の写真が「源氏物語」蛍の巻の末尾（原本番号21-B）右面と左面の押印。♯時代物 朝日窯造 古九谷風唐草模様 むし茶碗 9客 共箱付き!! 朝日焼 京焼 呉須赤絵 蒸し碗 むし碗 角福 骨董 懐石道具【多少の難有り】。
写真一番左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。茶道具 楽焼 黒楽茶碗 時代物 極上品 初だし品 C3514。冬姫は内大臣・通誠の養女。◆宮地英香 歌仙 一双茶碗◆b585。
冬姫は通称。西村徳泉 千家三代 咄々斎 元伯 詩茶碗 素晴らしいお品ｔ748。正式な名は伊達貞子。令和・天皇陛下即位記念 菊桐鳳凰絵 抹茶碗 陶楽 【未使用、未開封、完封品、非流通品】送料無料。左端の写真は「蛍の巻」末尾の拡大写真。板谷波山 蛋殻磁茶碗 温かみのある作品 s573。
左上の篆書体は、「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、
馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、
馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。●e2624 三代 三浦竹泉 抹茶碗 共箱 平安 竹泉 茶道具。
篆書体の右の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。茶道具 抹茶茶碗 黒楽 馬盥茶碗 「楽」印 茶道 18-4817。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。◆永楽善五郎 乾山写 松茶碗◆b478。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（蛍の巻）MRI 25―4B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「国宝・蛍の調度品」の資料
下記写真は、源氏の君が兵部卿のために袋にいれた蛍を御簾の中に入れる場面を記しています。古萬古焼 古茶碗 中国古玩 煎茶道具 紫砂 朱泥 南蛮 木米 茶器 茶道具。
左が玉鬘の君、右が兵部卿。【睦】平安「善昇」染付 色絵 金彩 盛上『老松』茶碗 山岡善昇 茶道具 京焼 清水焼 共布 共箱■。右下の玄関から様子を伺っているが源氏の君
上記絵巻は、「源氏の放った蛍の光により玉鬘の君美しさに感動する兵部卿
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。五山楽窯房 湯呑 8点 ２客入り４箱セット 真珠釉 竹炭釉 釣窯釉 加藤益浩 茶器 茶道具 茶碗 陶磁器 84474。
源氏物語「蛍」の巻の原本に記されております。李朝 抹茶碗 茶道具 鼠釉 朝鮮陶器 アンティーク抹茶碗 蔵出し １客。紫式部が「蛍」を書くに際し、「白楽天・漢詩集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「蛍の巻」を書いていることがわかります。【6014】お茶道具 手塚玉堂 作 彩磁 とんぼ絵 平茶碗 共箱（初品・買取品）。この原詩の言葉の引用は、「蛍の巻」に用いられていることで広く知られている。◆波石造 呉器形茶碗一双 倣画所左近衛将監光文 土佐光文（藤原光文）◆b498。紫式部がこの原詩に親しんでいたことがわかる。大樋松笠香合 大樋長阿弥作266clbc。
《「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》の篆書体（てんしょたい）体の漢詩文の落款が押捺されている。★☆送料無料/ 未使用 十四代朝日豊斎 茶碗 遠州七窯 茶道具 共箱 共布☆★。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道21-B。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。寿山老人【寿の子】茶碗★味わい深い景色★a624。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。国宝・源氏物語絵巻・竹河（たけかわ）I ・Ⅱの絵の元になる・自筆「源氏物語」竹河の原文・二人の天皇の求愛物語11-B。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。●【宮川香斎(真葛香斎)】真葛焼 ≪菊桐之絵茶碗≫ 共箱 京焼・清水焼 茶道具 ｜「茶道具買取」《小川処堂》。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。杉田祥平 「染付喜寿飯茶碗」 蓋付茶碗 ２客揃 共箱 黄布 清閑寺窯 a-51c987。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。昭和ビンテージ 茶道具 京焼 在銘品 山図柄茶碗 五色輪図柄茶碗二客揃え 抹茶茶碗 大きい茶碗：直径12cm 高さ8cm HTF502。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。土龍窯 伊東翠壺（造）刷毛目印花茶碗 共箱 共布 茶道具 現代工芸 美品 日展作家 京焼 陶磁器 y1449。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。30618/○三代 佐々木昭楽 赤茶碗 楽焼 共箱 共布 抹茶碗 茶道具。撮影後、展示のために再表装をしております。大君（桐壺天皇の皇子・八の宮の姫君）中の君（桐壺天皇の皇子・八の宮の姫君）と語り合う・自筆「源氏物語」総角66-B。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。「未使用」 三代目・佐々木昭楽作 木守 赤楽茶碗 化粧箱。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。森岡嘉祥（造）絵高麗刷毛目茶碗 共箱 共布 茶道具 現代工芸 未使用 京焼 陶磁器 a1455。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。薫の君（源氏の君と女三の御子）、匂宮の母宮（明石中宮・今上天皇の皇后）と対面・自筆「源氏物語」総角（あげまき）の原文・茶道42-B。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。【湖美】三代 伊東陶山 あし絵 茶碗 共箱。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。（美術年鑑の評価額有）徳川家康は伏見城で豊臣秀吉に代わり天下の政治を執り行う・大槻磐渓・自筆「日本外史」茶道・茶道具2-B。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。〔楽布〕P21317 杉本泥牛作 茶碗 粉引き 茶道具 店。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道10-B。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。茶道具 茶碗 佐渡国金銀山 無名異陶器 細野玉堂 共箱 共布 栞 骨董 手作美品。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。茶道具！ 桜谷 ☆金彩日の出鶴抹茶碗☆ TYH477 新品 木箱入 京焼 建水 蓋置 ギフト。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。30637/○鈴木常楽 黒茶碗 共箱 抹茶碗 茶道具。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。千家十職 永楽善五郎 茶盆 茶道具 抹茶茶碗 骨董コレクター収蔵品！ 直径11.5cm 高さ8.5cm おそらく十二代 和全の作 検: 楽焼 赤楽茶碗。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。昭和ビンテージ 茶道具 京焼 在銘品 色絵草花紋茶碗一客 金彩色絵梅小菊水仙紋茶碗二客 抹茶茶碗 大きい碗：直径12cm 高さ7.5cm HTF502。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【千寿】鬼丸碧山 高取 四方皿 g81◆共箱/茶道具/古美術/時代品/0000。母は後水尾天皇皇女女二宮。昭和ビンテージ 茶道具 京焼 在銘品 金彩色絵紅葉桜紋金縁茶碗 金彩色絵紅葉桜紋茶碗二客 抹茶茶碗 HTF502。実母は近衛家女房（瑤林院）。木村盛和 論語文字入茶碗 共箱 Y370。幼名は多治丸。30585/○清水正次 京焼 かけわけ茶碗 共箱 共布 抹茶碗 茶道具。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【風車】京焼 小川欣二 造 本手伊羅保茶碗▲共箱 在銘▲茶碗 茶道具 瀬戸 抹茶碗。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。桐壺天皇の皇子・八の宮と中将の君との御子・浮舟（大君/中の君と異母姉妹）と薫の君、匂宮の恋物語・自筆「源氏物語」東屋の原文/茶道14-B。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。佐々木昭楽 長次郎写 木守 共箱 Ｙ104。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。桐壺天皇の皇子・八の宮と中将の君との御子・浮舟（大君/中の君と異母姉妹）と薫の君、匂宮の恋物語・自筆「源氏物語」東屋の原文/茶道54-B。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。桐壺天皇の皇子・八の宮と中将の君との御子・浮舟（大君/中の君と異母姉妹）と薫の君、匂宮の恋物語・自筆「源氏物語」東屋の原文/茶道57-B。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
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